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当天晚上,小队就在这所嵩山派的宅子里面暂且歇宿了。苏紫菱自告奋勇烧水煮饭,做好了晚餐。然后又出外找来一名治疗跌打骨伤的医生。
衡阳城几乎就等于衡山派的大本营,城内江湖人士众多,彼此斗殴致伤的事可谓层出不穷。这医生根本已经见惯不怪了,所以根本没开口动问陈胜究竟是怎么受伤的。只是做自己的本分事情。仔细检查过后,发现陈胜的骨头虽然断了,但侥幸并未产生错位,而且也不是粉碎性骨折,算是比较好治疗的伤势。当下就用自己配制的金创药替陈胜敷好身上各处剑伤,然后把断裂的骨头接好,再打上夹板,叮嘱陈胜这位伤患,在骨头长好之前不得妄动,随即收了丰厚诊金,就此告辞。
其实夜永星身上,也有来自《龙与地下城》世界的治疗药水。不过这药水得来不易,最好是留着在最紧急的关头救命用。陈胜身上的伤势并不致命,故此就回绝了夜永星要拿药水给自己用的好意,只是用寻常手段疗伤已经足够了。
第二天一大早,陈胜和两名女娃子一齐离开这栋宅院,再购买了三匹良马。随之再度策骑出城,往北方赶去。
林震南等福威镖局一行人,自然是坐车乘马而行。但方生大师和少林寺的其他弟子,却都只是徒步。再加上华山派众人也走在一起,则其行藏固然十分明显,速度也快不到哪里去。陈胜他们策骑自后追赶,到第三日的时候已经赶上了。双方汇合在一起,自然又有许多话可说。
方生大师和岳不群两人,听说了曲洋刘正风已经携家眷出海,要往琉球去隐居避世,感慨万分之余,也都是连连点头称善。他们两个一位城府深沉,一位灵台澄明。既然看见陈胜身上带伤,多少都猜到了他们必定曾经和嵩山派大战一场。至于这场大战到最后结果如何……其实世上有些事情,不知道还比较好的。故此二人均闭上嘴巴,对此绝口不问。也免得日后又另外生出了事端。
行行重行行,沿路走去,再无其他事故。众人先是走陆路,经湘潭而至长沙,再到岳阳。在这里众人改行水路,一路到了武昌。至此又再改行陆路。过信阳走上蔡,在许昌折向西北而行,再走不到十日,就是登封县县界了。登封者,登山封禅的简称也。登什么山?当然就是嵩山。
《史记》中记载:“昔三代之君,皆在河洛之间,故嵩高为中岳,而四岳各如其方。”又据东汉班固《白虎通》曰:“中央之岳,加嵩高宗者何?中岳居四方之中而高,故曰嵩高也。”周平王迁都洛阳后,定嵩山为“中岳”。唐武则天封禅嵩山,改中岳为神岳。自北宋以下,俱称中岳嵩山至今。
嵩山只是个总名。事实上,它乃是连绵起伏的一条山脉,并非仅仅只有一座山。嵩山山脉,以少林河为界,中为峻极峰,东为太室山,西为少室山。
这太室少室两字,其实也有讲究。却是传说上古三代之时,大
禹与涂山氏之女“女娇”两情相悦,彼此结为夫妇。但当时天下洪水肆虐,大禹治水,三过家门而不入。女娇思念丈夫成疾,终于化为望夫石。大禹悲痛欲绝之余,向望夫石索要自己的儿子。于是石头开裂,诞生了后来大夏朝之祖夏启。后人在嵩山东峰的山脚下建了启母庙,以纪念和祭祀夏启之母。于是就称呼嵩山东峰为太室山(室者,妻也)。
另外,后来大禹又续娶了女娇之妹为妻。后人就在嵩山西峰山脚下建少姨庙祭祀,故西峰名谓少室山。
五岳剑派当中的嵩山派,正是以太室山为大本营。天下武宗的少林派,则建在少室山上。以一山而共存武林中两大名门,此事天下自古罕见。不过少室山和太室山之间,其实也足有二十多里距离。所以要上少室山,倒也用不着担心会再遭遇嵩山派的人。
少室山中,合共有三十六峰。诸峰簇拥起伏,如旌旗环围,似剑戟罗列,峰峦参差,峡谷纵横,颇为壮观。主峰连天峰,则为嵩山之巅。山顶宽平如寨,分有上下两层,有四天门之险。从山南北望,一组山峰,互相叠压,状如千叶舒莲,所以当地群众也俗称少室山为“九顶莲花山”。