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“千户大人！”

白衣军的各级军官，纷纷敬礼问好。

徐兴夏从马背上跳下来，举手还礼，然后指着外面说道：“别担心，那些鞑子，神态都不太正常，估计是嗑药了。”

“嗑药？”显然，迟虎和张全复，都不明白这个词是什么意思。

“就是……吃了某些东西，神经不太正常了。”徐兴夏只能这样解释。其实，鞑子到底是不是嗑药了，徐兴夏也不能断定。但是，鞑子的这种精神状态，显然是不正常的。刚才在马背上，徐兴夏就注意到这一点了。这些鞑子集体不怕死啊！不怕死的鞑子，不是没有。但是，肯定不是每个鞑子都不怕死的。

既然正常的情况下不可能这样，那只有从异常的情况入手考虑了。要么，是这些鞑子，都是有某种特殊宗教信仰的骨干分子。要么，是吃了某些特殊的药物。除了某种特殊的信仰，又或者是某些特殊的药物，别的任何方式，都不可能让一个集体陷入狂乱。一个集体的狂乱，失去意识啊，这本身就是很怪异的事情。

根据王启年的情报，在大草原，又或者是在鞑靼人里面，好像某个宗教的信仰，还不是特别的厉害。尽管有一定的信徒，数量却不是特别多，在鞑靼人里面的地位，也不是特别高。本来，鞑靼人和奥斯曼帝国，就是相互对立，相互拆台的，自然不可能允许麦加教自由的传播。如果允许麦加教自由传播，那就是拆鞑靼人自己的台了。

倒是比较温和的佛教，还有原始的萨满教，在鞑靼人中的地位比较高。特别是佛教，这些年扩张很快，不少的游牧民族高层，都开始信奉佛教，这也算是大草原的一个新动向。当天，这里提到的佛教，基本上都是藏传佛教，也即俗称的喇嘛教。

对徐兴夏来说，鞑靼人、蒙古人信佛，无论是哪种佛，都绝对是一件好事。这个好事，不是说信佛的人会变得慈悲，变得温柔，变得缺乏侵略姓，而是信佛会虚耗大量的钱财。说得残酷一点，佛教其实就是寄生虫，会大量的侵蚀所属势力的肌体。建造寺庙，捐献功德，都足可以将蒙古王公们的积蓄全部掏光，让他们丧失发动战争的潜力。当年强大的吐蕃，就是这样衰落的。

和佛教相比，大草原原始的土生土长的萨满教、长生天之类的，反而侵略姓比较强。这些原始的宗教信仰，模糊而神秘，在某些时候，它们总是会发挥一些想象不到的作用。萨满教在东汉的时候就出现了，到明末，已经足足存在了一千四百多年的时间。无论大草原如何的风云变幻，如何的城头变幻大王旗，萨满教始终屹立不倒，始终有大量的信徒，可见其生命力之顽强。

事实上，后世的某些研究表明，鞑靼人的巫医，也就是他们信仰的萨满祭祀，的确掌握一些带有迷幻姓质的药物的制造。这些药物和酒水混在一起，就能让人产生强烈的迷幻效果。在某些时候，这些迷幻药，还会被鞑靼人、蒙古人的权贵当做是春药来使用，据说效果好得很，可以夜御数女，金枪不倒。

某些游牧民族的骑兵，其实并没有那么不怕死。很多时候，他们都是被酒精刺激起来的。严格来说，烈酒本身就是一种致幻剂。酒精的浓度越高，致幻的效果就越强。喝高了的人，冲杀起来的时候，总是特别的勇猛的。如果他们的战马，也喝一点点的烈酒，那就更加不得了。在战场上，绝对是怎么都刹不住的七十码。

事实上，汉人的军队，很多时候也是靠烈酒刺激胆量。开战之前，痛饮烈酒的做法，在大秦军队的时候就有了。此后的每个朝代，每逢大战开始，军队官兵都要痛饮一番，然后上阵杀敌。与其说是豪迈奔放，不如说是利用酒精的刺激作用，让人变得更加的勇猛，更加的悍不畏死。这样获胜的几率更大一些。

当然，眼前的这些鞑子，绝对不是醉酒这么简单。无论多么强烈的酒意，从海勒金部落来到镇远关，都已经清醒得差不多了。醉酒刚醒的人，恰好是最虚弱的，几乎没有什么像样的战斗力。普通的壮汉，拿一把腰刀，就能上去将他们给砍了。估计鞑子不会做这样的蠢事。至于他们到底喝了什么东西，徐兴夏就懒得追究了。反正，无论他们喝了什么，等待他们的，都只有白衣军的枪炮。

“杀！一个不留！”徐兴夏的命令非常简单，非常明确。

被打扰了年夜饭的他，其实也是窝了一肚子的火。对这些“不识抬举”的鞑子，当然不会有丝毫的情面。如果有机会的话，他会将他们一个个都全部剁碎了，再扔到贺兰山里面去喂野狼。受到徐兴夏的命令激励，白衣军的枪炮，更加的猛烈了。

“轰隆隆！”