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汇海黑水城外的长安辕门大征军从卜系下从里到啡哪小诈着一种烦躁的情绪。

这一点在非人之辈中尤为凸显。

阐教小辈向来自视甚高，即便对战截教万仙也没有遇到这种事情。自开战伊始，区区北海面前，自家一方就没有抬起头来过，且接连受挫。莫名其妙的招惹一个又一个大神通者。

若说手段，对方孔宣恐怕是最厉害的了。现在好了，玉鼎师伯师叔来了。必叫那孔宣降服，作为我阐教坐骑翱翔洪荒。

玉鼎真人随着姜子牙来到辕门大营之中便清清楚楚的感受到这种情绪。同时他也对这个孔宣升起莫大兴趣。

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但他也在心里警告自己，这辕门之中对自己玉鼎真人，这个阐教二代第一的盛名太过自负。

不是自傲不是自信是自负。

这种情绪愈来愈浓，若出现意外。自己落败，先前那种烦躁恐怕会愈来愈重。

从自家老师一怒闹东海致使兴荒生灵涂炭那一玄起，玉鼎真人便发觉一个极其有趣，但却会让自己冷汗连连的事情。

自自家老师圣人至尊闹东海之后，经过千年的观察思索，玉鼎发现。截教上下充斥的是桀骜不驯，这便是其灭亡的根基。

但桀骜不驯只有截教有吗？即便是最温煦的人族都有桀骜不驯之徒。只不过其基数过于稀少罢了。

那个时候玉鼎便想，我阐教上下又有什么样的性格、气质呢？这里所说的性格、气质，其实就是与截教的桀骜不驯表现不同形势而已。

后来，玉鼎真人发现，所谓的桀骜不驯本性其实不是其本性。而是自上而下充斥的情绪影响，慢慢渲染而形成。

这种群体性格是真实存在的，当他形成之后，将远远高与其自身本性。

那么，玉鼎真人心中知晓了，阐教上下也有这种情绪，或者是性格、气质，而且阐教上平这种远远压制本性的群体性格是由自家老祖的本性决定的。

如此一想，玉卓的汗便下来了。

自负，始终是阐教上下充斥的群体本性。而且，这种自负是畸形的。一旦受制受挫，被狂暴的烦躁浸染，那么来日其自负会畸形的成倍的发展，待再次翻身之后，会是另外一中令人揪心的存在。

比如大闹东海之后的老师，致使阐教二代弟子分崩离析。

也就是说慈航等人的本性在西方佛法的引诱疑惑加持下，抵抗住阐教上下这种群体本性，但却又不能长久抵挡，所以，慈航等人选择了永久离开。但一般势力是不可能抵挡阐教圣人的，所以他们选择了佛教。佛教二母接引准提不怵原始。