其余像贾诩、董昭、毛玠这帮人，肯定是没资格入选桃园殿的，要么没资历，要么没太大的功劳，自然不能算做开国功臣。

而最后就是内政方面的人才，虽然他们不像典韦太史慈沮授田丰他们那样在前线，但稳固后方，为前线输送粮草，也算是立下了汗马功劳。

像最开始的讨董之战，再到与袁绍的僵持战争。如果没有后方这些人持续为前线输送士兵和粮草，恐怕刘备也无法获得胜利。

因此在选桃园殿功臣的时候，除了要考虑前线战功以及资历深浅以外，也得考虑他们这些维护后方稳定的人员。

如同萧何一样，其中的代表人物就是：氏仪、孙邵、简雍、华歆、孙乾、王朗、崔琰七人。

其他像韩浩、孙观、徐晃、蔡阳、国渊、武安国、公孙方等人，虽然功劳和资历也不算差，现在也都身居高位，但与前面这些人相比，就差了很多。

更别说还有张燕、段煨、张绣这类，原来是敌对势力，后来因为刘备势大才加入。

资历和战功根本没法谈，只能算做正常的二十将军而已。

所以从这里也能看出来，评判桃园殿入选的资格有两样——功劳和资历。

刘备走到今天分为四个阶段。

一是黄巾时期。

这个时期加入的人是资历最老的一批人，如关羽、张飞、陈暮、沮授、典韦、太史慈，是中平元年，也就是公元184年。

七人在此时组成了最早的团队，因此这六人与刘备就是大汉最高核心层。

第二个时期就是黄巾之后，讨董之前。

按照加入的先后顺序分别有臧霸、氏仪、孙邵、管亥、简雍、孙乾、华歆、崔琰、牵招、张辽、高顺、王朗、田丰、赵云、黄忠等十五人。

第三个时期和第四个时期就是讨董之后的讨伐袁绍的战争，以及一统天下的战争。

从这里看刘备的班底就可以知道，二十四功臣当中，其中二十一位都是讨董之前就已经加入，只有三人在讨董之后才加入，分别是荀或、荀攸和徐荣。

并且荀攸在讨董之前，曾经在刘备麾下做过一段时间属吏，在讨伐张纯张举的时候，为刘备出谋划策，算是很早之前就有接触。

而荀或则是最早在陈暮麾下做属吏，后来天下大乱的时候，他必须回去安置亲属，这才没有第一时间加入。

至于徐荣。

他加入确实是最晚的，一直到讨董结束之后才与阎忠一同来了青州，但他的军功也是实打实的。

讨伐袁绍之前就平定了三韩半岛，然后在讨袁之战中立下功劳无数。

曾经领三千骑兵在清河国搅了个天翻地覆，后来又几乎是一人平定辽东，战功赫赫，在一定程度上属于功劳弥补了资历。

但即便是这样，也因为资历问题，徐荣只能在九虎当中排在末尾，还在战功远不如他的牵招之下。

甚至若不是管亥无意升迁，九虎都可能没他的份。

这也是为什么管亥能以一个中将的身份入选桃园殿的原因。

实在是因为他的资历和战功太高，只是他折服于关羽，甘愿鞍前马后而已，若非如此，他早已经位列九虎上将当中。

而其余人，像后来被称为曹魏五子良将的徐晃、张郃等名将，还有许褚、贾诩、董昭、毛玠等历史名人，虽然智力武力都高，但资历太浅，根本不能入选进去。

如此一来，桃园殿功臣名录就算是确定。

排名最前的核心六人分别为：关羽、张飞、陈暮、沮授、典韦、太史慈。

谋士代表三人：荀或，荀攸，田丰。

将领代表八人：张辽、臧霸、高顺、黄忠、赵云、牵招、徐荣，管亥。

内政代表七人：氏仪、孙邵、华歆、简雍、孙乾、王朗、崔琰。

如果把陈暮和沮授放在谋士团里，把关羽张飞典韦太史慈放在将领团里，那么就是谋士团就有五人，将领十二人，内政七人。

这就是整个桃园殿的入选名单，而按照左右排班来说，刚好文臣十二，武将十二，可以分文武两班排列。

其中武将之首为关羽，文臣之首为陈暮。给他们留的位置，也是站在刘备左右下首第一。

近些年来，桃园殿人数渐多。

最开始管亥去世的时候，刘备并未给他取谥号。

直到典韦病逝开始，入桃园殿者，就是为三兴炎汉的最大功臣之一，因此刘备效彷高祖十八功侯，世祖云台二十八将赐谥号以彰显功绩。

其中管亥增补的谥号为“纯侯”，取其一生，“志虑忠实”“安危一心”，不愿以功劳和资历高升，只愿在关羽帐下甘当马前卒，其纯粹质朴，因而得谥为“纯”。

其次是一心扑在内政上，为维护刘备后方稳定做出巨大贡献的孙乾。

谥号为“诚侯”，取“肫笃无欺”，“实心施惠”，在刘备前线打仗之时，孙乾治理青州民众，保证后方不乱，可谓“明信率下”，因而得谥为“诚”。

然后就是徐荣，谥号为“桓侯”。虽然桓侯是后来张飞的谥号，但此时给徐荣，可谓是恰到好处。

因为他有开疆拓土有功，不仅以一人之力平定辽东，还在坐镇三韩半岛的时候，攻占了很多地方。如之前陈暮没有取的三韩半岛全境，以及北沃沮部落、秽貊部落等地。

这些地方就是后来的朝鲜东北部，以及俄罗斯海参崴地区，在汉这个的时候并不是大汉的地盘。

因此在某种意义上来说，徐荣之所以能入列九虎和桃园殿，跟这个时期开疆拓土有很大关系，凭借着这个功劳，取“辟土兼国”曰桓，谥号“桓侯”。

然后就是高顺谥号“端侯”，因其人清白有威严，不饮酒，不受馈遗，端庄有礼，严恭位下。所以取“秉心贞静”之意，谥号为“端”。

接着是黄忠，因其“致果杀敌”“强而能断”“温仁忠厚”，每逢战事冲锋陷阵，又能提携后辈晚生，为其取谥号为“毅”。

太史慈的顺侯就不用多说，其为人“慈和遍服”“德容如玉”，明明是战场勐将，却甘愿听从陈暮的指令，俯身进军情司，在暗中立下无数功劳，因而谥号为“顺”。

典韦为“忠侯”，所谓“危身奉上曰忠”，典韦作为刘备早期贴身护卫，曾经在战场上无数次救下刘备的性命，全身上下受创百余次，伤痕累累。如此忠心护主，不为“忠侯”，谁能谥号为“忠”？

还有田丰谥号“贞侯”，取其“清白守节”“直道不挠”“恒德从一”等品质。

荀攸谥号“敬侯”，因其“小心恭事”“戒慎几微”“肃恭无怠”，为大汉殚精竭虑，因而谥号为“敬”。

至于沮授的“文安侯”，是规格极高的双谥。

“文”和“安”，在古代都属于最顶级的谥号，而当两个顶级谥号加在一起，就代表了皇帝对这名臣子最高的认可。

比如诸葛亮的谥号就为“忠武”，关羽的谥号为“壮缪”，赵云的谥号为“顺平”。

还有西汉时“文成侯”张良，“文终侯”萧何，“景桓侯”霍去病以及“宣成侯”霍光，这些名臣皆是双谥。

历史上沮授只是袁绍的一个谋士而已，但现在，因为与刘备结识较早，且四十余年来，兢兢业业，帮助刘备匡扶汉室，制定谋略，辅左刘备一统天下，因而得谥号“文安”！

这个谥号，就是刘备对沮授一生的肯定，也是对他多年辅左自己的馈赠。

可以说沮授的死，在刘备心中，是一场巨大的打击。

章武二十七年初，朝廷为桃园殿的这些功臣全部上了谥号，并按照爵位授勋，追赠了一些新的勋章，如十一建国勋章，大汉帝国勋章、光荣勋章以及列侯勋章等等。

刘备常与关张陈来桃园殿看望，每逢国家大事，如国庆、过年、寒食、重阳等节日，也都在桃园殿开坛祭祀，悼念亡魂。

其实除了这些跟随刘备打江山的开国功臣们以外，还有很多其它诸侯病逝。

像曹操、孙坚、吕布、马腾、韩遂、刘章等人皆在这些年陆陆续续病故，其余也有戏志才、夏侯惇、曹仁、于禁、夏侯渊、甘宁、程昱、周瑜、陈宫等等。

但他们的离去，也仅仅只是青史上的一抹浪花而已。

在如今这个大汉，他们再也不是名震天下的诸侯、谋士、武将，而是一个个变成了叛贼，最后也不过是投降大汉，郁郁而终的贼寇罢了。

只是没有人会去记得他们这些失败者，刘备陈暮却还记得，偶尔也会去公卿墓地里看看，看看曹操，看看孙坚，看看吕布。

倒上一杯酒，缅怀一下曾经逝去的时光。回忆起当初的美好，最后再把那杯酒洒在他们的坟头上，祭奠亡魂。

这样的日子持续了约大半年的时间，一直到章武二十七年下半年，刘备的病情终于好转。

他与三位兄弟相约，明年二月份，春暖花开之际，北上去涿县桃园，再去看一看那处庄园。去看看桃花是否依旧，春风是否依旧，张飞家的庄园，是否也依旧。