然而，即使在缠绵的温柔乡中，两个人也知道，这样的日子不会久长。他们不敢往远想，只能是珍惜当下。

是的，他们现在是一对神仙眷属，但他们不在仙间而在人间。在人间就得生活，就得做事，就得做自己必须去做的事。

休假总有到假的日子，曹诚英要回学校了。

10月3日即将将离开的时候，胡适在日记中记道：“睡醒时，残月在天，正照着我头上，时已三点了。这是在烟霞洞看月的末一次了。下弦的残月，光色本凄惨；何况我这三个月在月光之下过了我一生最快活的日子！今当离别，月又来照我。自此一别，不知何日再能继续这三个月的烟霞山月的‘神仙生活’了！枕上看月徐徐移过屋角去，不禁黯然神伤。”

好在，离别的时候，他们都做出了承诺，回去分别办理离婚。

曹诚英的态度是坚定的，听口气胡适的态度也不差，只是前路如何，胡适自己心里应该有数。

胡适与江冬秀，全凭媒妁之言，父母之命，是地地道道的旧式婚姻。作为五四时代名噪一时的新人物，胡适不背弃旧婚约，其实内心也决非平静。近年来发现他婚后不久写给好友胡近仁的信中，便吐露了一点真情：“吾之就此婚事，全为吾母起见，故从不曾挑剔为难。(若不为此，吾决不就此婚，此意但可为足下道，不足为外人言也。)今既婚矣，吾力求迁就，以博吾母欢心。吾之所以极力表示闺房之爱者，亦正欲令吾母欢喜耳。”

正因为对母亲的一片孝心，使胡适婚前十多年间，虽有挣扎，却终于不毁旧约；婚后又“力求迁就”，极力表现闺房之爱，

然而，不论出于对母亲的孝心也罢，对冬秀的同情也罢，胡适毕竟没有背弃文化不高而又是小脚的江冬秀。他们的婚事，在五四时期，曾经获得社会上各种人物的赞许，特别得到许多旧人物的恭维。

当时传说陈独秀个人行为不检，他以北大文科学长之尊，竟在北京寻花问柳，且因争风在妓院抓伤某妓下体。这种事情成为旧派攻击的口实。而胡适却与陈氏成了鲜明对照，不仅言论态度较陈独秀温和，尤其不背旧婚约一事，更占了许多意外的便宜。

因此，旧派人物，不论真道学假道学，都鄙薄陈独秀而恭维胡适之。即如蔡元培、高梦旦等一些正派文人，也多推崇胡适，而不满于陈独秀。

陈独秀也终因私行不检点遭人攻击而被迫离开北大，甚至被人造作谣言，用以反衬胡适的不背旧婚约。

胡适在日记里曾记有这样一件事：“最可怪的，人家竟传说独秀曾劝我离婚，甚至拍桌骂我，而我终不肯。此真厚诬陈独秀而过誉胡适之了。大概人情爱抑彼扬此，他们欲骂独秀，故不知不觉的造此大诳。”

由这一件事，也可以窥见五四时期新旧思想和新旧伦理道德冲突的某些特点。当时的胡适正青年得志，名噪一时，是全国景仰的新文化代表人物。离婚，胡适能做到吗？

如果胡适是一个只顾自己毫不顾忌别人的人，这事情倒是简单得很，不管有多大阻力，反正他掌握着家庭财经命脉。但是，胡适不是这样的人。

有人说，这个世界还是品德不怎么样的人活得痛快。不停的喜新厌旧，不停的结婚离婚，别人怎么看，他才不管，只要他自己痛快自己高兴就行。

如果胡适是这样的人，事情就简单了，但胡适不是这样的人。这个世界，有时候真是想当个好人也不容易。

胡适真的想离婚，他也真想和曹诚英走进婚姻的殿堂。再说，曹诚英怀孕，怀了他的孩子，他得对曹诚英负责。

10月5日，胡适回到上海，处理了一些急务。10月10日，胡适在《努力周刊》上刊登启事，说由于身体原因，决定第七十五期《努力周刊》出版后暂时停刊，将来改组月刊或半月刊。

10月15日，胡适著有《一年半的回顾》一文，对《努力周刊》一年半的言论作了总结，胡适说：“我们深信，有意识的努力是决不白白地费掉的。”

他没有回北京固然是有事，但也还有一个原因，他一直没想好回北京后，这个离婚怎么个办法，怎么对曹诚英兑现承诺。

12月4日，胡适启程回北京。他不能不回去了，有些事是回避不了的，总是要面对的。