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对自来也的伤势严重程度,夕日红和御手洗红豆,其实没多少了解,对古杉卜水的话,也是半信半疑。
少督大人见两人了不太信服,叹了一口气说道:
“精神和灵魂层面的伤势,和身体上的不太一样。如果损伤十分之一,在纲手的治疗下,可能一个星期就能大致无碍;受损百分之三十,恢复时间会暴增到十年;如果缺失百分之五十,可能需要上百年,一生都不够用……”
“那自来也大人有多严重?”
夕日红好奇地追问着,古杉卜水轻轻摇头答道:
“超过九成五,已经散逸在天地之间,想要醒过来,估计只剩下理论上的可能了。这还是他修成了仙人模式,体质特殊,有仙术查克拉和自然能量加持的情况下才有的,普通忍者,早就死了。”
如果要仔细说明,古杉卜水能够找到一大堆例子来类比,但这没有意义。
夕日红和御手洗红豆只是个传话的,说多了,她们不懂,也没必要了解太多了。
“理论上的痊愈可能啊。”
两位女忍者叹息了一声,这基本上,等同于判了死刑。
数学上的概率,小到一定程度,就无限趋近于零了,现实不是数字游戏,一旦希望太渺茫,放弃才是最佳选择。
可要是真有办法恢复过来,那就再好不过了。
“你的方法,风险很大?”
“就生命安全来说,应该没多大问题,但……”
古杉卜水顿了顿后,继续解释道,
“伦理上的困境,不好解决。”
“伦理?”
夕日红和御手洗红豆面面相觑。
一旦涉及到这个词,那就不是一般的麻烦,而且,都不好过分打听。
稍后,三人吃吃喝喝,说了点琐碎的话题,就没深谈了。
结束小聚后没多久,当天傍晚,纲手就亲自找过来,预备和古杉少督谈谈自来也的问题了。
古杉卜水也没有藏私,而是很直接地说道:
“就自来也这个独立的个体生命来说,已经在社会层面,事实上可以判定死亡了,活着的,只是他生前的残渣。但是,浴火重生的奇迹,也并非那么不可企及。”
“代价很大?”
“就看怎么想了。”
古杉卜水摊了摊手,
“就好比一棵梨树,将它拦腰砍断后,只剩下木桩子的它,想要重新生发出嫩枝,是很困难的,但是,如果在生机未散尽前,嫁接苹果树的树枝,挽救的余地就大多了。梨树的根系和基座继续汲取土里的养分,苹果树的枝条进行光合作用,制备养料,供应树根和基座,保持两者活性,共同成长……”
“甚至,融为一体,那还是自来也吗?”
确实,有了足够的活性,快要枯死的树干和底座,确实能够继续成长,并保留抽发新枝,重新成长的可能,甚至几率要千百倍提升。
但是,忍界可不是纯物质世界,两者融合的生命体,大家都见过。如果说人鱼还是个比较新的人类亚种的话,如今化名为大和的天藏,就太典型了。
融合了初代细胞的天藏,虽然掌握了木遁,但他不是千手柱间,和原来的试验品“甲”也并不完全等同。
古杉卜水的意思,纲手听懂了,那就是在自来也身上,植入一种精神层面拥有极强的活性,和身体层面的初代细胞差不多的东西,或者其它灵魂碎片,维持阴阳平衡,保持自来也的活性恢复正向循环,加速自愈。
但是,查克拉的存在,会让这种融合变得越发难以分离。
纲手能够将人鱼体内的异类细胞,缓慢去除,治疗恢复原来的模样,精神和灵魂层面就没这个能耐了。
这……估计六道仙人复生,都难以进行如此精细的操作。
那么,可以预见,采取了古杉卜水的方法,将来自来也就会成长为一个融合了其他精神和意志,重新成长起来的人。他依然是自来也,但已经变得不纯粹了。
如果说,大蛇丸的禁术·不尸转生是采用强制手段,夺取别人的身体,融合他人的灵魂的话,古杉卜水说的治疗自来也的方法,就是主动用灵魂碎片,或者其它什么差不多的东西,喂养自来也的残魂,使其加速生长,迅速恢复过来。
两者有什么不同?区别仅仅是谁占据主导权的问题而已。
“你这个方法,不是意味着要以其他人为祭品,助力自来也恢复?”
“纲手大人,您可能并非专职的幻术忍者,大概不知道,幻术到了高深处,会有一种名为‘拟造灵魂’的东西,鞍马八云体内差点反客为主的精神执念——伊度,其实就是类似的东西。它并不真实存在,但对灵魂的影响,是实实在在的。”
“你说的‘拟造灵魂’,我似乎听说过类似的东西。”
闻言的纲手,搜刮着脑子里面的记忆,想起千手族内一些不为人知的古籍后,才恍然大悟。
“这不就是神官、巫女、凭依、灵媒、圣临、式神之类的东西?”
甚至,不久之前被弄死的飞段和角都所谓的不死之身的存在方式,都有些类似。
虽说有诸多好处,但也意味着,精神与灵魂核心中,会被虚无缥缈的神或者灵种下烙印,并直接或者间接受到影响。
什么梨树苹果树嫁接,不就是老早就被视作落伍的神话时代的残余么?
纲手曾经的男朋友加藤断掌握的灵化之术,其实就是古老的神道术结合了忍术后的变种。
这玩意,外人不了解,同样接受了千年世家传承的古杉卜水和纲手,肯定会了解。
“所以,您愿意接受这样的代价,让自来也复苏的可能性,变得有实际意义,值得期待吗?”
“这……”
已经不是纲手一个人能够决定的,还要考虑自来也本人愿不愿意。