“那这八尺琼勾玉，又是一个什么说法。”陈恭澍面上好奇，心里却鄙夷不已:什么破玩意，比起我们老祖宗的那些古董文物，这就是个下脚料的东西...

“...八尺琼勾玉是一块神石，最初由我们早古的天皇妹妹委姬所拥有。有一年，天皇派出儿子武尊远征东国。委姬担心侄子此行的安危，就假传圣旨，将天丛云剑赐给武尊杀敌，又将自己的八尺琼勾玉送给他，作为防身之宝。

武尊经过一番杀伐，完成了任务，回到了国家。可是，他的叔父意欲篡夺皇位，诬陷武尊要造反，将他围困住。武尊在即将被困死之际，突然想起委姬所送八尺琼勾玉，便将它拿出来，摩擦后得到火焰，从而逃脱困境...”

“...这个应该就是八咫镜。”徐来走近，隔着玻璃看着那面铜镜...

武官越说越兴奋：：“...八咫镜的问世与天照大神有关。有一次，天照大神的弟弟须佐之男大闹高天原，闯了祸事。天照大神感到惶恐不安，就躲在天之岩户，不出来了。

这不不得了。因为天照大神负责管辖高天原，她不出来，高天原和苇原中国就陷入一片黑暗之中。怎么办呢？有人用用天安河上的天坚石和天金山的铁，铸造出一把八咫镜，挂在真贤树上。随后，八百万众神在外面载歌载舞。天照大神感到好奇，不知不觉地从洞中出来。

等天照大神一出来，天手力男神便抓住她的手，不允许她回去。于是，高天原和苇原中国又恢复了光明。

后来，天照大神将八咫镜留给了我们后代，说：要永远把这面镜子当作我的化身来庄严地祭祀....”

徐来面对日本武官的侃侃而谈，只是微微一笑，对野春吉三郎稍一点头：“...可据各国近代考古学家论证，这三样宝贝，很有可能是当时中国秦始皇时代流落至日本本土...”

他这话一出，令在场众人哗然...

那名武官更是气得嘴都歪到了后脑勺...

这里说几句书外话，关于日本所谓的“三神器”，不少历史学家认为这三件国宝或是当年徐福东渡时，从秦朝带过去的。

因为根据当时日本的生产能力来看，是绝不可能生产出来这种品质的物件。

而我们把目光转到我们中华大地，就会发现这些都是我国春秋战国时期就可以生产出来的东西。

就好比草雉剑与越王勾践的佩剑勾践剑，一相比还有一定的差距的。只能够算是当时秦朝相对比较普通的将领佩剑。

但是拿到了当时处在石器时代的绳文人（日本人的祖先）面前，很自然的就成为了神器。

而日本的“国粹”，樱花、和服、木屐等，都是从中国演变过去的，更不用说日本引以为傲的茶道和花道了...

如果要拿出强有力的论证，那就只能依靠我们下一代的历史学家去查询考证...

“...诸位，小道传说而已。”徐来用纯正的大阪日本向众人解释着，嘴角上扬...

野春吉三郎不得不故作镇定哈哈一笑，打破在场众人的尴尬...