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100、利益交换的默契

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上一章基本都是在扯社会背景,也不知道大家会不会觉得很无聊。这一章开头还得继续扯几句,抱歉抱歉!

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必须承认,朱佑樘当政的这个时代,是大明朝难得的几个黄金时代之一。现在立在朝堂上的这些大人们,可以说大多数都是两袖清风的忠直之士。

然而这并不意味着他们能超脱这个世俗的社会,放下一切牵绊,一心为国为君。他们能做到最好的,也无非就是不突破朝廷制度的底线而已。

譬如说现在的三十税一就是明显的例子。谁心里不明白,大明朝的商业税低得不靠谱?可是谁也不去捅破它,为什么?

因为他们背后也有一帮或大或小的亲友团,指着这个吃饭啊。而且不反对,还有个堂皇得发亮的借口——祖制!

祖制这玩意儿,一向其实跟痰盂夜壶也差不多,用得着的时候才拿出来,不用的时候,该扔哪儿就扔哪儿。可现在不正是用得着的时候么?太祖皇帝亲自定下的税率,而且农桑才是国本,才是产生物质的基础。这两条谁去反对?

既然太祖皇帝立了规矩,既然家里还有一大群人要生活,这税率嘛,自然就是合理的,是应该的,是没必要改变的。

这是一个方面,另一方面是什么,是商业发展到今天,其实已经早就不是简单的三十税一这么简单的概念了。根据经济发展的铁律,只要是有利益的地方,就会有贪婪的手伸向它。

真的只有三十税一吗?错了,从你的货物运进仓库的那一刹那开始,封库费、抽查费、验关费、入城捐、出城捐、漕运抽头捐、码头停靠捐、太平时候你的捐资助学,打仗时候你得捐缴军粮,逢年过节你得捐钱提供给自己的政治靠山搞联谊,搞社交,乡里村里有个破庙要修,有座塌桥要补,还得从你商户上打主意。

而这些,其实已经完全改变了三十税一的真正面目。只不过里面的区别是,他们都不叫税罢了。因为一旦称之为税,那就是国家的,是国库的,动也动不得!可是叫做捐呢?那就灵活多了,可以满足上上下下一级一级的老爷们随意索取,还不犯忌讳。

这可是人家做生意的心甘情愿啊,银子交给国库,谁特么领你的情?可是送到老爷手里就踏实多了,起码人家是笑眯眯地在你手上接过银子,回头有什么好事儿还会关照你,有什么难处还会为你说话。这私交也攒下来了,人情也做了,今后做生意更方便了。

所以,虽然目前的税率其实已经远远不止三十税一,甚至可能比逢八抽一还要高些,但这钱给谁最好,已经是心知肚明的事。

这种现象,就算是刘健谢迁他们,也改不了。因为这股势力太强大了,而刘健这些人,毕竟没有超越千年的眼光,他们只能小心翼翼地替朝廷维护着这个制度,使它不至于太过偏颇,对政权造成严重的危害。

久而久之,不管你是清廉的还是贪婪的,不管你是清醒的还是糊涂的,所有人都在不知不觉中达成了一个默契,他们轻易不会去破坏这种经济制度的本质,顶多只能做些修修补补。反而是有谁一旦想要触及到它,必定会招到所有人共同的攻击。

这就是朱厚照为了修条破街,费了那么大气力的缘故。

所以就算有了收益,他就算贵为太子,也不敢明目张胆据为己有,而是要老老实实请户部核算,收到司钥库里。没别的原因,就是要让父皇看到,哪怕收这么重的商业税,商业还是大有利益在里面,还是能充盈国库而对商业本身毫发无伤。

这是他主要目的里其中的一个。

就目前小朱的经营模式来看,其实是有些奇怪的。整个商业街的产权还是捏在清仁宫手里,并没有卖出去。所谓的股份,只是凑钱的各色人等经营股份而已,不是产权股份。等于是小朱是开发商,修了一条商业街全租出去给别人做生意,他每个月收房租而已。这却是笔糊涂账,这个时代,暂时还没人反应得过来。

要是有个人稍微纳闷一下:太子你本来没钱。让我们大家凑了钱,你拿去修了条街,起上铺面,然后再租给我们。然后又给我们要房租,然后你什么都不干,连税也不交。我们做生意倒是逢八抽一的高额商业税,是不是这道理?

小朱一定只好捏着鼻子承认:“是!”

靠,那还不炸了锅?太子也不能这么玩儿人呐!

可是他们怎么知道,人家后世的开发商老板们,玩的不就是这一套吗?

其实就算知道了也没什么可怕的,老子难道没出地皮不成?这天字第一号的黄金地段,是你们有钱就能弄到的?这不是成本投入是什么?给你同样的钱,你去丰润县城弄个商业街,没皇上的题词,没李东阳的牌匾,没老子那么多进口转外销的内贡货物,发得了财吗你们?

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