贾六也没追问，点了一根烟，继而读起被南明追赠番禺侯，谥号“文忠”的陈子壮遇难经过。

永历元年，两广总督佟养甲以杀害陈可壮的幼子相要胁，妄图逼他变节。陈子壮却宁死不屈，说道：“权操手，不在子壮”。

佟养甲逼降不成，老羞成怒，想了一条杀一儆百的毒计，将陈子壮处以惨无人道的“锯刑”，即将人从头顶向下，锯成两片。

但因人的躯体晃动，无法锯下去。

陈子壮对刽子手高喊：“蠢才，界（锯）人需用木板也！”

“结果陈子壮便被佟养甲使人用锯子从上到下活活锯为两半，此等酷刑，与腰斩哪个更残酷？”

合上书，贾六指出乾隆命人编的这本书除了刻意不记殉国经过外，对于抗清而死的明季诸臣都寥寥数语，而对于死于农民军之手的明臣，却是大篇幅描写其被俘后的宁死不屈与殉节过程。

如尤世威、周遇吉等人。

对于抗拒剃发令而死的明臣，也都隐其拒剃发不提。

“东阁大学士兼兵部尚书张煌言，鄞县人。初以举人奉表迎鲁王至绍兴监国，复以兵从至海外。从桂王遥命为大学士。闻滇南平，散遣部曲，遁居悬岙，为大兵所袭执，谕降不从，死。”

获谥“忠烈”的南明抗清将领张煌言之传记，仅80余字。

并不提为迫使张煌言降清，清廷以其家卷为人质，数次命其老父修书招降。张煌言死后尸首被随意弃之荒郊。同年，张妻儿在被囚禁许久后亦被处决，全家除早年嫁至鄞县万氏一女外无人幸免。

而乾隆本人又特别推崇三人。

一为史可法、二为刘宗周、三为黄道周。

这三人皆是南明重臣，然而却都无能透顶，推崇这三人目的是什么，自不必多猜。

“删改太重，太过刻意！”

贾六拿起那本《胜朝殉节录》，要求将其列为维新朝第一禁书，待光复京师后由国史馆重新编撰，要本着实事求是的态度客观记录明季殉国诸臣事迹。

另外，要将分别代表明军抗清三大派系的李定国、郑成功、李来亨三人添加进去，各自单独立传。

三大老彼此对视一眼，心中俱是惊涛骇浪。

“自古得天下之正莫如于朕，忠君大义乃本朝第一要务，朕此举非独为臣子励名教而植纲常，而是要正我维新风气，使我臣民皆有榜样可学。”

说到这，贾六竟要阿思哈代表自己前往宜昌兴山祭祀李来亨，并追封李来亨为汉王，为其立碑修墓，使专人奉其香火不绝。

“汉王？”

老博一惊，“陛下，李来亨虽是明臣，但其乃大贼李自成之后，追封其为汉王，似有不妥。”

老李却是问道：“臣敢问陛下追封李来亨为汉王，到底是陛下的意思，还是武昌的意思？”

这个问题问的很关键。

如果是武昌那边的意思，为了双方的再次合作，释放出政治上的改良信号是有必要的。

乾隆能够给一堆明季殉国诸臣追封，维新皇帝追封李来亨为王不是不可以。

毕竟此人气节确实明季诸臣第一。

但要是皇帝本人的意思，那这事就大大不妙了。

难道朝廷刚开张，这都没北伐光复京师，就要启动去大清化的工程？