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“这不有我听着吗？”迟丽还在微笑。

“新写实小说家由于立足于个体的生存体验，他们不再努力去反映能展示生活必然趋向的历史真实，而试图用生活的平常性、庸常性、平凡性来呈现生活的原生状态，展示当代人的生命存在状态。为此，他们放弃传统现实主义再现典型环境、塑造典型人物的努力目标。在他们笔下，环境总是灰色的，读者感受不到时代的色彩或社会的特点，人物总是渺小的，读者找不到对社会、对历史作过贡献的人。生活成了看不见的巨手，他导演人物演出一幕幕人生的戏剧。人物在不同的人际关系，不同的生存环境中扮演着不同的角色如印家厚、赵胜天，他们成了生活和环境的奴仆，已经被生活、被环境彻底物化，他们本应具备的主体性也完全消失。所以，反英雄、反典型成为新写实小说真实观的重要表现。”

两人开始进行学术交流，一百多学生分成三派，一派直接愤愤离开，一派事不关己纹丝不动，还有不少围拢过来，听他们的院长跟一个少年一本正经的讨论文学派别。

即便是迟丽与陈天星，两人的观点也开始出现分歧。

陈天星认为新写实文学由于拒绝意识形态阐释，由于缺少终极的价值指向，情节的发展往往充满了随机性和偶然性，故事也大多以平面化零碎化的状态呈现，从而构成一种似乎是未经任何选择加工生活流或叙事流状态。不重情节结构的戏剧化，追求叙事方式的生活化，不重情节间的因果逻辑关系，而重生活纯态事实的原生美，不重故事情节的跌宕曲折，而重生活细节的真实生动，也就成为典型的新写实小说的生活流叙事特点。

但迟丽却用陈天星的观点反驳，文学具有开放性和兼容性，不用为政治和其提倡的价值观来约束，不探讨人存在的意义（即生命在客观上的价值取向），而是把问题集中到生命自身，关注的是生存何以成为可能，生命来到这个世界是以怎样形态，换句话说，它不探讨生命生存的意义是什么，仅关心生命本身的意义是什么。

而写作手法或者文字驾驭那是作者的个人喜好，恩格斯认为：“据我看来，现实主义的意思是，除了细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”别林斯基指出：“忠实于生活的现实性的一切细节、颜色和浓淡色度，在全部赤裸和真实中来再现生活。”新写实小说的创作极为关注细节的真实，它们忠实于生活的现实性的一切细节、颜色和浓淡色度，在全部赤裸和真实中来再现生活，它们关注生活的现实性的一切细节甚至到了极为琐碎的程度，衣食住行、吃喝拉撒，柴米油盐、煤气水电，恋爱结婚、生儿育女，上班下班、工资职称......。

“但你们是公众人物，在表达个人情感的同时必须注意公众和社会影响，你们提出了问题，也要表达出解决问题的方式，不然你们只为写作而写作，就失去了文学作为传播一种普世观精神的意义”陈天星指出他们的缺点。

“这就是政治家的事了，我们描绘当前的现状，有义务帮忙解决问题的根源性吗？那是经济学家和科学家政治学家们的事”迟丽便反驳道。

“这就是你们与现实文学的区别，在现实主义小说中，人物的一切，包括他的语言行动、为人处世、情感变化，都是一个统一的、完整的整体，他们就统一在人物的性格之下。这个人物形象的性格可能有多侧面的表现，但他一般都有一个核心的性格，或者称主导性格。这种典型理论被意识形态化之后，就出现文学作品必须塑造能代表时代方向，能鼓舞、激励人们为崇高理想而奋斗的英雄典型。而你们舍弃了这一点，导致你们的作品简朴到粗陋，压制到零度状态的叙事情感，不具有理想化的转换力量，如果你们坚持，你们就是脱离社会现实的玩弄文字的庸俗作家”

陈天星的言辞很尖锐，让迟丽都感到愕然。

“传统的现实主义文学总以人类的导师自居，这种情况难道不令人觉得有被支配的感觉吗？”迟丽顿一下反问。