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时间差这种东西的存在，本身就有着其有趣的地方。就比如一个人出国再回国，极有可能就会因为“黑白颠倒”的生活，而觉得丢失了几个小时。相反，他也可能因为国际日变更的问题，而觉得过亏了几个小时。当然，这只是时间方面的差距的一种最为常见的表现方式，而我们今天要讨论的却是并不太常见的“时差”问题。

诚如公孙心底的疑问一般，公孙在建木之上的经历虽然可以称得上丰富，却根本就没有耗费多少时间。而在这段公孙看来并不算太久的时间之中，蚩尤却做出了十分惊人的成绩。那么，若不是公孙对于时间的认知出了问题，就应该是蚩尤在军事方面太过有天赋了。当然，故事如果这样发展，公孙虽然心中有些难以接受，却并非不能接受。不过，在这两种情况之外，却还存在着第三种看似更加“合情合理”的解释。那就是，公孙经历的时间，与蚩尤经历的时间之间，是存在着差异的。

很显然，在博到达中洲之后。博与公孙之间，是进行了一次很长时间的交谈的。而关于公孙经历的时间与人间真实的时间流逝是不同的这种想法，也正是博提出来的。毕竟，博自己所经历的时间，实际上是与蚩尤相同的。因为篇幅的原因，详尽的对话，自然就不再这里赘述了。我们简单的将博与公孙交谈之后得出的结论摘录一下便是。

交谈到最后，博总结性的对公孙说道：“整体来看，出现错乱与异常的时间段，实际上就是你在建木之上的那段时间。因为，按你所述，无论是你找到了风伯跟雨师，还是之后寻到了鬼臾区三人。实际上，你与女累所使用的时间，都已经超过了全力赶路所需要的时间。而在你的认知中，从你们离开九黎城开始，到后来遇到蚩尤军，最多经过了三四百日的行程，在我们这边却真真实实的经过了千八百日。所以，出了问题的，只可能是你感觉时间流逝最慢的，那在建木上的一天。换句话来说，你在建木之上一天的时间，人间至少流逝了三四百个日夜。”

公孙听到博的推断，自然也是认可博的推断是最为合情合理的推断。因为，如果给蚩尤三年时间，仗着九黎部的甲坚矛利，在中洲最大的两个部族相继失去抵抗能力之后，还真的有可能完成一统中洲的大业。

九黎部能完成统一中洲的大业，公孙自然是十分高兴地。毕竟，彼时的天下虽然分为五洲，却从来没有哪一个部族，真正的做到了统一一洲之地。九黎部的壮举，可谓是开创了一个前无古人的壮举。可是，九黎部的扩张速度越快，公孙却越发的开始觉得不安起来。

或许，公孙内心之中的不安，一大部分是来自于，九黎部没有公孙的领导，也在以一种可观的速度稳定壮大着。又或许，是公孙想到了一个，每一个英明神武的大帝都会遇到的问题。那便是，自己治下的版图太大了之后，究竟应该怎样治理的问题。