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从颍川阳翟出发，顺颖水而上，途径阳关、阳城、阳乾山，便可来到当今大汉的京师，洛阳。

然在阳城西北，有一处大山却是不得不去的。那就是后世的五岳之一，中岳嵩山。

嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时称“岳山”。因处在左岱（泰山）右华（华山）之间，始称“中岳”。

从地理位置来说，它伫立于中原腹地——“豫州”的西北角，北瞰黄河、洛水，南临颖水、箕山，东通郑汴，西连洛阳，素来便是京畿之地。在公元495年时（北魏太和十九年），还出现了少林寺这样的佛教禅宗，其地位可见一斑。

但它毕竟是山脉之地，在游戏中往往被设计成“不可涉足”的地方，因而当王毅凡穿过阳城，在地图上看到此地后，不管是抱着瞻仰五岳的心态，还是纯粹为了游山玩水，都不舍得轻易放过这个机会。

而且，在《三国群英传7》中，类似嵩山这样的名山大川，向来都会出现副本，一旦进入并成功通过，势必会出现宝物、名品，给通过者带来一定的好处。

无独有偶，同样的设定，在《三国志11》中也有出现。

不过其效果较之《群英》要来得稍稍差些。在《11》中，有个叫做“遗迹与庙”的设定。只要有部队出现在“遗迹”所在坐标的邻近坐标之上，便能发现北斗，为玩家的所属武将增加能力经验值或者功绩。而如果发现的是“庙”，则出现南斗，为玩家势力中某一武将替换特技或者提升功绩。

这种设定虽然就历史来说不太现实，但是在系统形成的“三国世界”里，却是正好包涵在了“传说”这个要素之中。

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这天傍晚，王毅凡一人一马在嵩山以南的古道悠悠现身。他身着青衫，腰间悬三尺长剑，持缰打马而来。至南麓山脚时，已是精疲力竭。

不过奔波了一天，总算是来到了嵩山！

他四下张望，并没有看到什么人家，心中便寻思着找个山洞或是树洞来充当栖身之所。

而巧也是巧！前方不远处恰有三棵古柏符合他的要求。

那三棵古柏高大茂盛，各具奇姿。不仅冠如顶盖，树干之下更是别有洞天，天生就有一个南北相通的树洞，形似门庭过道，就好像是早早为自己准备好的一样！

树洞旁还有两根弯曲如翼的庞然大枝，左右伸张，状若雄鹰展翅，远看则像张开臂膀，欢迎友人的姿态。

看着这三棵古柏，王毅凡隐隐觉得有些异样。

然咕咕连叫的肚皮和酸软的四肢却是没有给他继续胡思乱想的机会，催使着他迅速进入状态，该吃吃，该睡睡…

或许也是因为他骑了半天的马，身心的确乏累的关系。他这刚靠到柏树之上，就迅速地睡了过去。并且就像第一次遇到“鬼压床”一般，片刻就陷入了“快速动眼期”，兀自挣扎起来！

对于这样的情况，王毅凡显然没有准备。但回想起前两次摆脱的经验，他也没有太过慌张。只是一个劲地在脑中告诉自己，要寻找自己的呼吸，要放松紧绷的神经。

不过出人意料的是，这一次他的方法失效了！

因为在他紧闭的双眼中，并非一片漆黑，而是整整齐齐地站着三个体型巨大的怪物。它们不停地朝着自己指指点点，似乎有在激烈地讨论什么，但自己又偏偏听不到一句。