习得法门后福守缘和练召翔轮番习练了几遍，当然前者跟着运使法门只是为了更熟悉其中道理，他真要练出点什么成果来那也只是给干涉力当下酒菜。

估计练召翔这是最后一遍练习了，福守缘将手中的金砂重新化为了金刚，同时示意卡力文交出剩余的九大金刚。

不想再被言辞相逼的卡力文迅速照办。

一番念诵之后，卡力文收回了一个法相金刚之中的印记，接着继续解除下一个。

还想再熟悉一下功法的练召翔被福守缘阻止，开始运起法门尝试在一个法相金刚中留下印记，初次运用此法的练召翔花了很长时间才完成，这时卡力文已经又解除了四个印记。

再次掌握了一个法相金刚，练召翔的脸色有些苍白。

凝聚这种印记需要损耗巨量精神力，原本就是份用时间慢慢去磨的法门，好在有福守缘帮他补填。但其中还需要消耗意念，而通过法门从意念中分裂出一个独立的具有灵性的念头是极其痛苦的，更是福守缘无法帮他补充的。

意念此物在各家理论中都没有准确定义，参考了十大金刚经秘传法门后福守缘能给出的理解是，其并非灵魂但与之有深度联系，同时包含意识又高于意识。

意识感知统合其余五识的信息并处理，而意念则主观能动的驾驭意识和其他一切。意念最精华的是同样最复杂的思维思考思想，可谓人类这万灵之长最玄奥的生命构成。

人的复杂主要便来源于意念的复杂，这也是人和同样有着感知与处理信息能力的动物之间最大的区别。

又说人是最有灵性的，这种灵性多数时候就指意念。

福守缘不敢说各种能力是否发端于意念，但他自己的能力强弱受限于意念却是肯定的，这也是他还无力涉及的领域。

而本来意念这种比较虚无的概念是很难掌握的，但各家惊才绝艳的先辈们通过各自不同的道路触及了这个领域，各种炼心道法的核心也就是去认知、强化、掌握意念。

十大金刚经的秘传法门在同类中不算高深，涉及意念的只有两个方面，一是平日里滋养强化意念，二是从意念中分裂出一个有些微灵性的念头帮助掌控十大金刚，都还只是术法应用的层面。

掌握住第三个法相金刚后，练召翔微微摇头不再去碰剩下的七大金刚，他的身心都已经极度疲惫，甚至连说话都做不到。

福守缘把他扶上了床，和卡力文并排躺着。

为什么卡力文也躺下了？因为福守缘在他解除最后一个印记时突然出手消磨了印记，再度重创卡力文的同时，还趁机将酝酿许久的精神禁制布置到了卡力文的心界中。

原本卡力文的心灵世界充斥着佛经符文，对外防御和对内的排他性极强，但两度被念头毁灭牵连伤害的卡力文当时的注意力还在解除最后印记上，就不免被福守缘给找到了破绽。

这个精神禁制不断暗示卡力文要全心对练召翔好，他自然不甘心地不断抗拒，而福守缘也就不断的加强禁制，僵持中他无力掌控身体便从坐变躺。

练召翔倒下之时，最终败退的卡力文不禁说起关心的话语。

“刚刚我都反复说过了，分化念头很困难，可你非说有办法解决要我全放出来。其实我认为他只能掌握一个的，我当初也是在十八岁之后才被允许尝试，每六天才能分化出一个念头。”

福守缘一皱眉：“他的能力是召唤御使飞禽，精神力并不弱，还以为意念会强大一些呢，看来现在只能动用我的办法了。”

卡力文语带责怪：“不管你那是什么办法，我都建议先让他好好休息。”