新旧思想，向来是复杂问题。

新和旧是相对的，绝不能由时间早晚简单裁定。譬如*国发展的长生者九品中正制，它比魏东生在大别山山脉试运行监学制度时间晚，也比曹操、刘备的人才制度时间晚。但是，我们能够因为长生者九品中正制出现最晚，就说它是最先进的制度吗？

谈起新旧思想，就是短时间内无法厘清谁对谁错的意识形态斗争。

反倒是不涉及或者说涉及较少的自然科学发展，只要刻意控制其辐射范围，比较容易被长生者接受。好似长安监学的课本，礼课、书课、御课（社会科学）等科目的课本，诸葛亮下意识地便以批判态度阅读，一边读一边抨击说这不对那不对；而自然科学方面的内容，诸葛亮才能平心静气地从容阅览。

离开长安监学时，诸葛亮带走御课、数课的数册课本回家研究。数学方面的线性数学、空间数学、分析数学，自然科学方面的流体力学、光学、电学、声学、血液循环理论、大气压理论、天文望远镜、月球表面地形图，等等，这些新发现顿时令诸葛亮大开眼界。

特别是天文望远镜的宇宙观测，甚至激烈动摇了诸葛亮的世界观。

原来月球是这样的。

原来星空是这样的。

原来世界是这样的。

但是，这些都是真的吗？

诸葛亮夜里仰望星空，喃喃自语：“耳听为虚，眼见为实。我明日就去买一台天文望远镜，亲自实验验证。”

魏东生躲在庐江郡大别山山脉时，精力耗费在培养第一批学生种子。受限于大别山山脉的政治环境和经济环境，许多科技树复现工作，当时都处于绝密状态。孙权、刘备、司马懿等枭雄，一则目光聚焦于更加简单粗暴的长生种子体系，二则他们没有科技加速发展的概念，哪怕魏东生一度祭出了鸟嘴铳利器（火绳枪），他们也想当然地把它视作某名能工巧匠的杰出作品。

刘备和诸葛亮都不懂科技树的力量，又受限于根深蒂固的旧思想囚牢，他们躲在仇池这些年，根本不愿意耗费心思搜集那些与长生种子体系无关的情报。于是，刘备和诸葛亮逆水行舟，渐渐开始落伍。如今，天文望远镜问世都快十年了，诸葛亮才迟迟感受到它的力量。

越是诸葛亮这样的杰出豪杰，世界观越顽固。

何谓仁，何谓义，何谓德……

这些泛而泛之的讨论，根本无法动摇诸葛亮的世界观。哪怕魏东生骤然祭出现实世界知名的传世著作，诸葛亮也大概率不以为然。例如资本主义和共产主义方面的著作，诸葛亮没有相关的时代印象，如何深入了解这种形式那种形式的斗争呢？工业时代的仁义概念，无法空口说服封建时代的诸葛亮。

想粉碎诸葛亮的世界观，必须在关键点重拳出击，才有机会说服他积极重构世界观。

天文望远镜的星空画面，此时恰好起到了这关键作用。天文望远镜衍生的宇宙星空新形象，无情粉碎了诸葛亮对宇宙星空的旧印象，逼迫诸葛亮谦卑地仰望宇宙星空，努力学习新知识体系。

不知不觉间，刘备和诸葛亮被迫改变最初的目标。

为了验证月面轮廓，刘备和诸葛亮不得不耗费巨资购买一台天文望远镜；为了确认天文望远镜并非骗术幻术，刘备和诸葛亮又从零开始补习光学基础，仿佛回到少年求学时代。

研究光学和天文望远镜时，又少不了涉及数学和相关制造工艺。如此一点一滴地延伸，刘备和诸葛亮了解的越多，越震撼绝圣门的积累。回头再欣赏绝圣门的成就，刘备和诸葛亮下意识地少了居高临下的俯视心态，多了许多先前没有的敬畏。

雍州到豫州，再到冀州。

穿过魏郡抵达襄国郡，骤然繁华起来，到处都是熙熙攘攘的人流；再穿过常山郡抵达保幽郡，繁华更胜襄国郡数倍，且居民经济水平大幅度提高，与衣食住行都窘迫不堪的关中郡县简直处于两个世界。作为一名旧时代帝王，刘备很快意识到其中蕴含的力量：“区区四十余年经营，冀北竟成了比两汉京畿还要奢华的福地。据说，监学制度已在北方推行多年，冀北这些年竟然富而不乱如此，莫非监学也有可取之处？”

可惜，刘备已经没有时间仔细调研保幽郡详情。

此时已是251年底，绝圣门渐渐在关中站稳脚步，但也有很多不足之处。魏东生准备携数名高等级长生者亲自走访雍州，顺便利用其10级长生者的超自然力量野蛮砸开一些顽固世族的坞堡。魏东生行至保幽郡，索性就地接见刘备，展开关于仇池献土归降的会谈。（未完待续）