蓬莱十四共和国尽管凭借天时地利人口获得独立，他们受限于人口规模，短时间内注定无法影响世界局势。

以上，皆为浩浩荡荡历史大势。

镜头移到魏东生小视角。

第八世历练时，身份背景意料之中降低到第八阶层。

魏东生这一世的名义父亲，仅是一家普通企业的小职员。第八世名义父亲和第七世名义父亲的典型区别在于，第七世名义父亲前景光明，省吃俭用的话，有能力把孩子送到昂贵的高档私立举学；而第八世名义父亲只是一名囊中羞涩的典型小市民，他有能力供养孩子读书，却绝无可能负担起高档私立举学的学杂费。

当然，这些门槛无法阻挡魏东生。

只要具备应试教育天赋，魏东生耗时间复读一年，就能走国子监快捷通道轻松改变身份特征。

所以，第八世的经营不说也罢。

第九世历练时，魏东生身份背景又降低到第九阶层。

魏东生这一世的名义父亲，职业是地位更低的苦力，依赖身体素质养家糊口；名义母亲是纺织厂女工，累死累活赚加班费。名义父亲和名义母亲相继死于1781年，仅仅留给魏东生总额52.25元（鲁元）遗产，没有居宅，也没有田地等固定资产。

52.25元大约多少购买力呢？

据魏东生粗糙统计，鲁藩人均GDP约为209元。

简单横向对比现实世界，假设华国2016年人均GDP为53817元人民币，名义父亲留给魏东生的52.25元遗产约折合为13454元人民币。想想现实世界华国的13454元人民币能做什么事，就能理解名义父亲留给魏东生的遗产究竟多么寒酸。

当然，魏东生并不在乎遗产钱多钱少。

以魏东生的商业经验，只要此世还是正常社会，就绝对饿不死他。

与遗产多寡相比，魏东生更在乎国子监制度的改革。

共和思潮泛滥以来，内阁秉政成为主流政治体制。以鲁藩和皇室为例，而今再有革命呼声，守旧派、无为派、共和派、无类派等等，都把矛头指向内阁丞相而非吉祥物般的皇室或王室。以鲁藩内阁为例，目前政治格局就是守旧派和无为派的相爱相杀，无为派崇尚道家的无为而治；守旧派则是传统的内阁派，如今内阁秉政制度完善，再称谓内阁派就有所不妥，遂被其它派系抨击为顽固不化的“旧党”。

内阁阁臣源于群议推选，随着内阁秉政制度越来越深入人心，群议推举制度也随之制度化、扩大化。随着群议推选制度恐怖速度蔓延，秦汉以来传统官僚制度逐渐崩塌，群议推选官僚慢慢成为主流。未几，群议推选制度又逸散到民间，士家豪强开始呼吁扩大推选范围，让百姓也有监督官僚的权力。不知不觉间，内阁群议推选制度渐渐演变成现实世界耳熟能详的选举文化。

1775年，无为派为了赢得内阁群议推选，耸人听闻地提出群议推选制度改革议题。无为派执政内阁之后履行承诺，旋即进行大刀阔斧改革，大幅度降低群议资格门槛，导致拥有群议推选资格的选民猛烈扩大到135万规模。

这或许是好事。

但是，国子监制度却崩溃了。

想想就知道，既然群议推选做官成了主流，国家还搞什么国子监监生啊！

内阁叫停国子监监生特权之后，鲁藩国子监越来越颓败，旋即改组成了鲁夏监学。国子监监生没了政治特权，其它监学的监生自然更没有政治特权可言，所有监学毕业生都被迫另寻出路。与此同时，起家就不依赖政治特权的魏和学院和合树技术学院陡然间鹤立鸡群，声望迅速超越一群国立监学，垄断高校排行榜第一和第二。

时至1782年，魏和学院更被誉为诸夏第一学院。

可惜，魏和学院的诸夏第一荣誉只是瘸子里挑将军罢了。魏和学院的社会地位类似现实世界的知名高校，优秀毕业生荣誉加成非常有限，学生很难依赖一纸文凭突破阶层枷锁。

横向对比现实世界，以华国范围而言，魏和学院毕业生就是燕京大学或清华大学的本科毕业生，固然有一定社会地位，却别想凭此与第五阶层乃至第四阶层平起平坐；以世界范围而言，魏和学院毕业生也仅相当于哈佛大学、斯坦福大学、剑桥大学、麻省理工学院等高校的本科毕业生罢了，远远不如国子监监生含金量高。（未完待续）