韩冈与他一起将后两句吟了出来，“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”

韩冈的声音很低，并没有惊动到院中的士子们，只听着他们在说：“新年新气象，王大参这首诗明明白白是在说变法。均输法、青苗法、农田利害条约，王大参弄了这些还不知足，今年朝中怕是又有大动作了。”

京城不像秦州，把高官都叫做相公。皇城脚下，对名位的称呼是件很严谨的事情。王安石还是参知政事，不是宰相，参知政事的简称大参，自然说的就是王安石。

流传千古的诗句，就在身边近处完成，韩冈走进历史的感觉忽然间又深了一层。原来王安石的元日是在这个情况下做的。

新桃换旧符……新法易旧法……难怪。起来王安石是在用此诗来表决心呢。

“大动作？王大参该不会是又要提变诗赋为经义策问吧？”

“怎么可能，都这时候了，还来省试改经义。城中数千贡生，到时候登闻击鼓，叩阙上书，谁做不出来？”

韩冈脚步不停，十来丈长的廊道转眼走尽，从侧门进了偏殿。隔着偏殿侧门，韩冈驻足停步，只听着院中那个大嗓门的士子又在说着：“王大参做得好诗，却偏偏跟诗赋过不去。若不是苏子瞻，今科进士都要改明经了！”

“自隋唐至圣朝，都几百年了，哪一次进士科不是用的诗赋？王相公自己都是靠着诗赋出来的，却过河拆桥，改什么经义策问！”

“苏子瞻说得好，‘自政事言之，则诗赋策论均为无用矣’。皆是‘以空言取天下之士’，用诗赋和经义策问又有什么区别？”

“若是出身陕西的司马君实提议倒也罢了，谁能想到会是江西人！”

几人操着南腔北调，一阵七嘴八舌。今科进士科举试，王安石欲变诗赋为经义策论，不过让苏轼给谏阻了，这是去年的事。韩冈从王厚那里听过，多少知道一点内情。不过他并不认为王安石会就此偃旗息鼓，去年的建议应该只是试探，王安石上表的时间，地方上的解试都要开始了，即便通过，当制敇传抵整个国家，通过解试的贡生早就选拔出来了解试的考题只会是诗赋。既然拔贡用的是诗赋，那省试还能用别的吗？

王安石的提议必然是试探，想究竟有多少人会反对此事也就一个苏子瞻。司马光都是同意的，王安石要想将提案通过，又有什么难度？试探而已！

就像后世的高考改革，从来不会跟在读的高中学生为难，都是提前个三年，变在即将入学的高中新生头上。否则哪家的家长和学生不会闹？王安石真要改变科举制度，只会在下一科推行。

“还抱怨个什么？今次照样还是诗赋。都已经定了王内翰知贡举，当日领了命便入贡院锁院了。还能再变不成？”

内翰，就是两制官中的内制翰林学士。制，乃是为天子草诏的意思。两制，分别是内制翰林学士，外制中书舍人，都是有资格为天子起草诏令的官员。翰林学士是天子近臣，所以是内制，而中书舍人，隶属中书省，所以是外制。故而翰林学士通称内翰。

据韩冈所知，如今的翰林学士中，姓王的只有一位，便是与王安石同年登科的王珪王禹玉。

“既然是王禹玉知贡举，不用说，当是以富丽堂皇为上。考场中当是要注意一点了。”

“至宝丹嘛……”另一人笑道。

王珪的诗文金匮满眼，所以世人称为至宝丹，这一点，韩冈也是听过说的。揣摩考官的心思，从中分析考题的范围，来只要是考试，都是一个模样，时代的差异也没造成多大的区别。

只听那位福建举人又说道：“今年上元夜，王禹玉被招入宫应制诗文，可是收了嫔妃们多少笔润，满袖子的都装满了宫钗出来。”

言者羡慕，听者神往。如此恩荣，哪个士子不想是自己得到。

另一人则提醒道：“不要只知贡举。同知贡举的吕中丞，苏掌诰还有孙直院可没一个喜欢金玉满堂的诗赋。”

韩冈今次又不参加科举，对考官的性格也不感兴趣。知贡举的王珪，他从王厚那里听说过，同知贡举的吕中丞，就是他老师的举主吕公著。但苏掌诰、孙直院，都是姓氏加个官位简称，却让韩冈完全摸不着头脑。他对朝堂了解得还是太少了。

但他也并不着急，已经有了官身，在官场上待久了，自然逐渐的会知道。