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现场曰本观众的大惊小怪，其实让苏怀颇为无语，你们曰本战国时期本愿寺和尚还不是很猛，还有正规军呢？对了……大灾难时期你们历史都失传了，于是解释道：

“少林寺僧人习武，自古有之，有两大原因，第一是因为少林寺有土地，僧人席武是为了看家护院，其次是僧人修禅，需要一个好的身体，禅宗祖师菩提达摩推广瑜伽术，而少林寺则以改为习武修禅。”

听到这里，一直没作声历史专家中，一个光头老者站起来，大声问道：

“苏老师这话，似乎有些问题，众所周知，佛教虽然派别极多，流传甚广，但是禅宗却是曰本流派，我京都金阁寺，是禅宗总院，创始大师荣西初祖，创立的禅宗。”

侠客也是你们的，禅宗也是你们？你们要脸不要脸。

苏怀直接打断道：“错，大错特错，佛法发源于印度，后流传至华夏，而禅宗祖师类似火影，第一祖师菩提达摩到五代祖师，都是以禅坐为法门的印度禅。

而到华夏六组慧能，改变了这一切，他不主张一味静坐看心，认为在一切行住坐卧的日常生活里，也可以体会禅的境界，这才创立了华夏禅宗，曰本禅宗是从华夏流传过去的分支，少林寺历史上一直都是禅宗祖庭，其实曰本战国时期僧人也是武装力量之一……地位跟忍者差不多。”

众年轻才子们原本也很疑惑，听到苏怀把禅宗比喻为忍者，顿时也是笑了出来，一下子理解了。

说话的曰本佛学教授大谷，他是曰本禅宗总院——金阁寺大僧正西昌广的弟子，听到苏怀说少林寺才是，很是愤怒道：

“一派胡言，禅宗本来就是以念咒，打坐，修心为基础，什么行住坐卧，都可以修禅，这简直是歪理邪说。”

苏怀却不和这人争论，心想禅宗是教科文组织旗下协会之一，但是却是闭门修法，没有做什么恶事，他们不来找我麻烦，我也不需要找他们麻烦，何况佛法讲究万般法门，我也不必争论谁是正宗，否则是落了这下乘，反而丢了华夏禅宗祖师的脸，只是继续道：

“继续说倭寇的事情，在少林僧人剿灭零散倭寇之后，但是胡宗宪却要寻找一个能带兵打仗，与倭寇大部队打硬仗的人，这时候一个叫俞大猷的奇才出现了。

这人是一位真正绝世高手，古文中记录，他听说少林寺武艺高强，所以专门前去拜访，寺的和尚就给他表演了武艺，结果他看了以后不服气，认为少林寺把老祖宗的真传都给丢了……”

苏怀说剿灭倭寇，又继续说到了少林寺，在旁人听来是蓄意加强少林寺禅宗祖庭的结论，令大谷教授等人都颇为不满。

苏怀却心里暗道，天地良心，《明朝那些事儿》就是这么写的，他可没有挑起教派学说争论的意思，佛法高深，他可不敢瞎说。

可他不想说，有人刁难他啊，井上教授发言打断他道：

“按照苏先生所说的，少林寺是禅宗祖庭，那么按照苏先生说的华夏史，华夏经历过无数战火洗礼，有数次都是人竟相食的时期，请问依靠民众供养，托钵乞食的少林寺僧人，是怎么生存下来的呢？”

苏怀听着觉得很奇怪，这问题也太幼稚了，理所当然道：

“我刚才说过了，华夏禅宗，讲究是在日常生活中学禅，古代少林寺也有自己的土地，所有僧人都是自己种地吃饭，讲究一日不作，一日不食，战火中不但可以自给自足，还可以救济灾民……”