但在茅山的理论中，以当地的星位图为基准，用礞石摆出“鬼门阵”引鬼的方法是真实可行的，大路是魂魄通行的地方（大多民间烧纸祭祀，都选在十字路口，就是这个道理），把鬼门阵的阵口设在大路，这样大路的游魂便会通过礞石的线路行走，然后再在目的地设一个“驭鬼桩”也就是刻有“引魂经（一种道教超度用的经文，有牵魂引魄的作用）”的汉白玉桩子，鬼便会在此打转，有点类似于人类碰到的鬼打墙，其实这就是给鬼安排一个“鬼打墙”，可以激发鬼的怨气，ri久天长，即使是普通魂魄不是恶鬼，后果也会很严重。

只见那孤魂绕着驭鬼桩开始转悠起来，因为鬼门阵的妙用之处就在于，这是一个给鬼施加的鬼打墙。不过毛戏水必须要在天亮之前把定魂桩拿掉，因为再低级的孤魂，绕着定魂桩转久了，也会产生怨气变成恶鬼。

街上并不像人们所说的，到了晚上便有一些脏东西出没，其实这类东西在现实中是很少的，因为人类居住的地方有阳气，冤魂一般不会靠近，当然偶尔有几只迷路的，或者是刚死之人的魂魄飘过，那自然另当别论。

足足等了几个小时，就在毛戏水脑袋有些晕眩，即将要把慧眼关闭的时候，引魂香终于把那家伙引来了。

只见此刻出现在不远处的冤孽是有实体的，而且看样子跟棺材中的那具古尸有三分相似，不是那古尸的魂魄还会是什么？当然它此刻看上去不像尸体那般半身不遂，因为如佛教中说，人死后，其灵魂是会恢复其原本面貌的。

与它一同而来的还有围绕在它周围的浓重的yin气。

毛戏水把锁心符折起来藏进口袋，之后躲到门后观察着。

因为灵魂的重量只有三克，所以它是飘着过来的，这种景象看起来别提有多yin森了。

只见那恶鬼来到引魂香所在处，尽力的吸着上面冒出来的白烟，不一会儿，那香便因为燃完而熄灭了。恶鬼面露怒se，随手一挥，三支引魂香便拔地而起飞向远处。

正要转身离去，这时估计它是发现了有活人的气息，沿着礞石粉铺就的道路向位于拦路阵当中的自己的肉身走去。<喜已经躲在了棺材后面，身上又贴了yin符和礞石粉，所以那冤孽暂时还看不到他。

毛戏水于是便悄悄跟着那冤孽走去。它先是看着自己的尸体露出疑惑的神se，不过随之便勃然大怒，整体化成一团烟雾，跑进自己的肉身。

“哧——”的一声，活符与yin气相触，果断败下阵来，哧得一声燃烧起来。

这在普通人眼里看上去虽然有点不可思议，但是在茅山术中以为，当yin气与阳气产生剧烈冲突之时，是会燃烧的。如果yin气大于阳气，则产生的火为yin火，而阳气大于yin气，则产生的火便是阳火。

当看到那冤孽把自己身体里面的“不速之客”清除之后，毛戏水果断的用镇魂符塞入古尸的口鼻耳三魂七魄通行的场所，阻止它再以魂魄的方式出来。<喜的反应也快，“噌”的一声从棺材另一边弹了起来，可能是因为太激动，只见他手里拿着镇尸符一巴掌拍在尸体头部，把这位祖宗的鼻子都给拍扁了。

“砰砰砰砰砰……”此刻奇怪的事情发生了，只见原本已经死去不知道多久的尸体开始不停地抖动，整具尸体不停抽搐痉挛，连带着把棺材给撞击的砰砰作响。

这是被困在尸体内部的魂魄在试图冲破肉身想要跑出来的迹象。

毛戏水拿起一把看起来有点铜臭的青铜匕首，这把匕首的样子有些古朴，是从他爷爷的工具箱中找到的。

他爷爷这人有些奇怪，人家道士一般使用的工具是桃木剑或者铜钱剑，但他爷爷的工具箱中对付恶鬼的武器就一把匕首。从毛戏水记事起就没有见过爷爷穿过道袍做过法，只帮人看过风水和选过yin址，所以毛戏水并不知道这把看起来其貌不扬的匕首到底有什么用。不过此刻没有一件趁手的兵器，所以他只能先拿这把恐怕连豆腐都砍不下来的匕首垫一垫了。

茅山术超度亡魂，不像佛教那种念诵经文消除其怨气，面对这种拥有颇大冤孽的恶鬼，只能先泄了它的一口恶气。因为凡死后出现挺尸冤魂不散的，都是因为死前一口怨气没有化解。这也就是一般养鬼或者养尸之人都会尽可能在尸体身前折磨它，或煮或蒸或凌迟，都是为了将怨气最大化的激发出来。因为人死前怨气越大，那么之后如果出现挺尸，就会越厉害。而这口怨气一般会积聚在尸体胸腹。

正当毛戏水拿起匕首准备一刀刺下去的时候，让他想不到的是，尸体竟从棺材里面直接凭空弹了起来。